第648章

“秋根是套車時拴在牛馬大腿後面的革帶稱秋，也寫作鞧、緧，秋根當是此種革帶上的裝飾物。按本條文意，秋根亦是一種環。帶銙是作帶扣用的金屬板或玉板。亦為裝飾物。正觀即貞觀，唐太宗年號。作者避宋改貞為正。爾是如此，這樣。褒博是寬大。帶鉤是腰帶上用來結系兩端的金屬鉤。古代貴族所用形制多樣，裝飾華麗。順折此二字之意待考。疑指唐人所稱的撻尾，即腰帶下插的垂頭。史載古時韋帶垂頭反插，唐高祖曾令下插，以取順下之義。宋代撻尾亦視官階高下，分別以金、玉、犀、銀、銅、鐵為飾。茂人文是他書或引作蓋彌文，指更增加了禮制文明的色彩。譯文為，中國的衣冠服飾，自北齊以來，便全用北方少數民族的服制。袖子窄瘦、或紅或綠的短上衣，長筒靴，有裝飾蹀躞的腰帶，這些都是北方少數民族的服裝。袖子窄瘦便於馳射，短上衣、長筒靴都便於過草地。北方少數民族喜歡茂盛的草地，經常居處其間，我出使遼國時都曾親眼看到，即使他們的王庭也在深草之中。我到遼國王庭時，正碰上剛下過雨，此時過草地，衣褲都沾濕了，只有遼人都無沾濕。他們腰帶上所綴的蹀躞，大概是為了佩帶弓劍、手巾、算袋、刀子和磨石之類東西的。後來雖然去掉了蹀躞，而仍然保存著蹀躞的環。這種環是用來銜著蹀躞的，就像馬車上絡馬股的革帶上的套環，也就是現在腰帶上的銙。天子的腰帶必以十三環作為分節的裝飾，唐初武德、貞觀年間也還是這樣。開元年間以後，雖然因襲了舊的習俗，而腰帶變得稍稍寬大起來。但帶鉤還是在腰帶前端穿孔固定的，而本朝添加分等級的撻尾，表示禮制文明的意味就更濃厚了。襆頭原文為，襆頭，一謂之四腳，乃四帶也。二帶系腦後垂之；二帶反系頭上，令曲折附頂，故亦謂之折上巾。唐制，唯人主得用硬腳。晚唐方鎮擅命，始僭用硬腳。本朝襆頭，有直腳、局腳、交腳、朝天、順風，凡五等，唯直腳貴賤通服之。又庶人所戴頭巾，唐人亦謂之四腳。蓋兩腳系腦後，兩腳系頷下，取其服勞不脫也；無事則反系於頂上。今人不覆系頷下，兩帶遂為虛設。襆頭為包頭軟巾。相傳北周武帝時裁定用四條帶子，謂之四腳。隋時加桐木骨子，使巾頂高起，後世或以藤、竹等骨。襆字舊讀pú，今讀fú。硬腳為用金屬線撐起的巾腳。唐代皇帝所服的襆頭用硬腳，稍上曲；五代晚期以後，硬腳漸趨平直僭是僭越，超越等級本分。直腳指平直的硬腳。宋人多用鐵線支撐。局腳即曲腳，硬腳彎曲者。交腳指前後腳互相交叉者。朝天：指巾腳上曲者。順風：指一腳下垂、一腳上曲者。頷為下巴頦…”

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